晚报发言：追问诚信意识缺失之因
来源：解放牛网
2011-11-15 09:18:20
在当前社会生活中提倡诚信，充分体现出执政党在文化反思中的自律意识。近年来，随着中国社会的转型和市场经济的发展，诚信的缺失已经成了一个越来越严重的问题。它不仅使市场经济生活中的交易成本大幅度上升，而且也使人与人之间的戒备心理不断上升，以至
在当前社会生活中提倡诚信，充分体现出执政党在文化反思中的自律意识。近年来，随着中国社会的转型和市场经济的发展，诚信的缺失已经成了一个越来越严重的问题。它不仅使市场经济生活中的交易成本大幅度上升，而且也使人与人之间的戒备心理不断上升，以至于很容易联想起法国存在主义哲学家萨特说过的名言：“他人就是地狱。 ”比如，社会上居然出现了一个所谓“碰瓷”的职业。一位热心的司机扶起了一个倒在地上的老人，老人却诬告他的车撞倒了自己，向他索取高额赔偿费。人心之险恶，竟然到了这个地步。为什么在人与人的关系中，诚信意识会缺失到如此严重的程度？在我看来，这是由多方面的原因造成的。
其一，中国传统经济是以自给自足为特征的小农经济，与之相应的传统社会的结构是“士、农、工、商”，作为商品经济标志的“商”排在最后，而“无商不奸，无奸不商”的社会舆论又进一步束缚了商品经济的发展，因而作为商品经济的基础和核心观念的诚信意识，在中国传统文化中始终处于边缘化的状态中。尽管儒家倡导“仁、义、礼、智、信”的观念，但“信”与“商”一样，也是排在最后的。孟子就曾说过：“故大人也，言不必信，行不必果，唯义之所在。 ”意思是：只要是为了“义”，言而无信也无所谓。
其二，自上个世纪50年代后期以来，“以阶级斗争为纲”的错误政治路线也大幅度地损害了人与人之间的诚信关系。尤其是在“文化大革命”中，人与人之间处于高度戒备和防范的状态下，当时的意识形态也大力渲染“斗争哲学”，并把文学艺术作品中凡是涉及到残酷斗争的一切都“归功于”无产阶级，而把体现“人情味”的一切都“归咎于”资产阶级的人性理论。这种对马克思主义学说的错误的阐释方式完全颠倒了手段（阶级斗争）与目的（解放全人类、个人自由而全面的发展）之间的关系。换言之，把手段目的化，而把目的手段化了，从而造成了人与人之间的诚信意识的缺失和防范意识的上升。
其三，从上个世纪70年代后期起，中国社会开始了从计划经济向市场经济转型的痛苦的转变过程。由于与市场经济相适应的法律制度和相应的规范的缺失，出现了形形色色的金融欺诈、商品造假等现象，使消费者与商家的关系变得十分紧张。以前人们到商场里买东西，首先关心的问题是：“这东西贵不贵？ ”现在人们首先关心的问题是：“这东西是真的，还是假的？ ”由于这些欺诈和造假的现象得不到严厉惩处，因而在不同场合下不断重演，使消费者防不胜防，几乎完全丧失了对市场的信赖。
其四，政府及其政府的各个具体部门如何使自己制定的政策取信于民，也是一个值得高度重视的问题。有些部门未经缜密的调查和讨论，就轻率地制定了某些政策，但这些政策一被施行，就出现了问题。于是，这些部门又十分轻率地修改甚至放弃原来的政策，从而使这类短期政策丧失了公信力。经验一再表明，制定政策一定要慎重，要广泛征求意见，甚至在某个地区进行深入试点的基础上再在全社会推出，以确保其稳定性、持续性和可信度。
诚信问题是当今社会的现实生活中面临的最严重的问题之一，也是市场经济能否顺利向前发展的关键之一。希望全社会都能高度重视这个问题，使中国的现代化能够沿着健康的轨道向前发展。
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