日前读到一篇题为《防人之心不可有》的文章，颇受打动。作者引用孔老夫子的教诲，说做人要“不逆诈，不亿不信”。意思是与人交往，不可事先怀疑别人的动机，不可事先臆测对方不诚信。作者认为，“害人之心不可有，防人之心不可无”这句俗话是有害的，“如果我们在全社会提倡‘防人之心不可无’，结果便是，所有人都你防着我，我防着你，一切人怀疑一切人，一切人防一切人，最后社会就变成了‘一切人对一切人的战争’，彻底分崩离析。”

　　这样的社会自然不是美好的，解决之道却要从根子上找。好比下水道里往外冒臭气，行人掩鼻而过。你要他不捂鼻子，首先要消除下水道里的臭气。同理，假如骗子成了社会的稀有动物，谁还吃饱了饭没事，存着防人之心呢？

　　在这个世界上，有一些社会的确少有防人之心，比如澳大利亚。笔者曾在那里工作多年，深有体会。作为一种民风，或者文化，他们真是“不逆诈，不亿不信”，你说什么，他们就信什么。2000年悉尼奥运会期间，有华人朋友请客，持两张一等票、一张二等票去看比赛。他把三张票叠在一起，稍稍错开一点，两张一等票在前面，检票人以为三张都是一等票，放我们进场。我都担心得出汗了，朋友却说没事，他们傻。我见过的海外华人不少都说当地人傻。一位对中西文化有研究的老华人告诉笔者，这是文化差异。中国人与人交往是先疑后信，一开始不信，必须交往一段时间，证明对方可信才放心；澳大利亚人的程序相反，是先信后疑，一开始就相信对方，但一旦上当，就再也不会相信此人了。

　　这种文化差异可能是不同的社会环境造成的。中国历史上人口密度高，生活资源紧张，艰苦的生活使中国人形成勤劳节俭和窝里斗两种品格。大约150年前，到澳大利亚北部热带地区淘金的都是华人，因为那里非常闷热，白人吃不了那个苦。在节俭方面，以吃鱼为例。中国人整条烹煮，边吃边清除鱼刺，不但鱼肉没有一点浪费，连鱼皮、鱼鳔和鱼头都吃光。而西方人是先把鱼头鱼尾砍掉，把脊椎两旁的肉片割下来，然后烹制。至于内斗，西方当然也有，但总体上保留了较多游牧部落的习惯，比较注意内部团结，一致对外。对生活资源的争夺不那么残酷，人与人之间的关系就单纯得多。

　　中国人是优秀的，我们也可以建设出诚信社会。物质基础是首当其冲的。我们要大力发展经济，丰富生活资料，同时进行社会改革，确立社会公正。只有经济发达了，生活资料高度丰富了，人民普遍富裕了，社会财富的分配公正了，恶性竞争才可能逐渐消失，骗子才可能会逐渐减少。

　　由是观之，孔夫子的话虽然不错，但它反映了儒家一个不算优良的传统，那就是重个人修养而轻社会改造。如今社会诚信度严重不足，骗你没商量，诈你没商量，闹得人心惶惶，却批判人们的防人之心，恐怕是这种传统的不自觉延续。