西双版纳某民俗公园的民俗表演项目“僾尼抢亲”被叫停（昨日云南网），是缘于本月初央视曝光了“赴西双版纳原始森林公园游玩的游客在不知情的前提下，参与僾尼婚俗活动表演被索要礼金的事件”。当地感觉“新闻媒体对景区不正当收费行为的曝光，严重影响了这一地区的旅游形象，必须严肃处理及时整改”。此事惊动了政府也惊动了专家，于是一款似是而非的“民俗展示如何创收”讨论好像即将展开，“僾尼抢亲”似乎要成为“如何在民俗展示和劳动者报酬之间找到一个平衡点”的“酵母”，担当相关讨论中的悲情角色。

　　这件事确实有点悲情，尤其一面是网友炮轰、媒体曝光，一面则是游客满意率极高，“僾尼抢亲”就更让人纠结。然而，也许此事能应了“无心插柳柳成荫”的谚语，从此西双版纳的“僾尼抢亲”会大红大紫也说不定，当地在“悲剧”上做些整改，悲剧就会弄出大团圆的结局。

　　不难理解，科学合理地利用批评，也是现代地域营销的高级手段，但利用过当时，公众是有感觉的，甚至你在没开始利用之前就暴露出过多的“利用趋向”，也会被及时发现。比方说，当地对“僾尼抢亲”被叫停事件的反应是——把它上升到“如何在民俗展示和劳动者报酬之间找到一个平衡点”的讨论。这种反应若不是用心良苦，就是走歪了。至少在云南，民俗展示中游客被索要礼金的现象很普遍，滇西南有，滇西北有，滇中城市群的某些角落同样有，就连腾冲湿地的路边也有常年“唱戏”的婚礼场子，或强售礼品或索要礼金，一个“喜”压着，游客多给少给都图个好玩、和顺。这一通过民俗表演创收的套路是民间原创，经营是自产自销，在这种经营中硬要找一个形而上的“平衡点”，等于把熟络的东西人为地变生硬，质感全无。客观地说，民俗展示、创收早已有“平衡点”，此时冠以所谓“加大力度”、“加强管理”等等整治，无法改变原有的经营招式。换句话说，就算用新的收益分配原则强行理顺这方面市场，创收仍然是民俗表演的终极目的，而不成熟的管理方式对于已经成熟的民俗展示老套路来说，很难构成冲击。

　　之所以说相关讨论“似是而非”，是因为那些耗人心神的讨论太“大”，大到了可称之为“造势”的程度，转移了视线，遮住了病灶。“僾尼抢亲”为什么被叫停，用讨论来找原因几乎是跑题的——它被投诉导致被叫停，最根本的原因是游客在不知情的前提下参与活动被索要礼金，“不知情”是关键，把它变成“知情”并不难，只要确定需要整治的是经营方对游客的诚信，那么，一个“参与活动者需要付费”的广告就会把事情变透明。如果经营者怕明说收钱游客会不买账——那还是诚信的问题，之前有“游客满意率极高”垫底，讲诚信就更会让人觉得经营者诚实，旺生意应该是不在话下的。政府若觉得这还不够严谨，那就再搞个“定价”。

　　把简单的事情弄繁琐，不符合现代行政效率理念，用大理念的探讨取代对社会病灶的直接切割，不管是有意无意，都是个舍近求远的作为。强调处理问题的“质感”实际上是讲求踏实作用，哪怕是地域营销，也是该求质感的。