近日的两则小新闻，读来颇令人尴尬与沮丧。

　　其一：法国媒体曝出，土伦大学近年来一直在半公开地兜售该校的文凭，购买者中又以中国学生为多。

　　其二：重庆大坪中学的女足校队参加世界中学生锦标赛并以全胜战绩夺魁，但随后就有国内媒体揭露，该队实际上是中国国家女足少年队，真正符合要求的大坪在校学生仅有一人。

　　我不知道您是否已嗅出了些什么，我不知道您是否和我一样感到了几许尴尬和沮丧。我更不知道这种造假行为何时才能绝迹，反倒是觉得国人在这方面的本领颇有一日千里，冲击亚洲、走向世界的趋势。

　　说起来，假文凭本就是咱们造假生产线上的“传统优势产品”。钱钟书老先生的名著《围城》中就有过绝妙的描写。如今，我们的手机中还时不时接到这样的兜售信息，走在路边，此类小广告也总能映入你的眼帘。而在中国足球圈里，以大打小，虚报年龄；以职业、专业打业余早就不是什么秘密。问题是，这种玩意儿在家里糊弄糊弄人，自己骗骗自己也就算了，怎么竟然弄到了国外去“发扬光大”了呢？

　　记得好多年前曾读过法国著名启蒙思想家孟德斯鸠的名著《论法的精神》，其中的一段话让我颇受刺激，所以将其抄录了下来。孟氏说：

　　中国人的生活完全以礼为指南，但他们却是地球上最不诚实、最会骗人的民族。中国的商人都要准备三种秤（大秤、小秤、平秤）。在那里，欺骗是被准许的，是可以理解的，并不被认为是特别不能容忍的。

　　我不了解孟氏的这番评论依据何来，我敢肯定，中国人并不都是这样，我甚至可以断言，他的这种说法犯了以偏概全，自以为是的大忌。但老实说，在反驳上述言论时，我仍不时感到底气不足。

　　清末民初，一名西方传教士曾在中国旅行多年，他曾回忆，他雇佣的一名中国挑夫为了多挣一天的工钱，在即将到达目的地时却谎称还有相当距离而要求提前住宿，当第二天估算工钱时，传教士点破了他的谎言，这名挑夫原先的狡黠的表情立时变成了满脸的无辜，这名传教士由此得出结论：中国人的说谎已成习惯，要加以改变是极其艰难的。

　　看看，几文工钱就让一位外国人得出了“中国人爱说谎”的结论，这当然也是个案，可在鲁迅的《孔乙己》中，“我”就因为笨手笨脚不会偷偷地往顾客的酒中掺水而不得不受到老板的训斥。如今，相当一部分国人将商品社会的精髓完全领会错了，在他们看来，商品社会就是可以不择手段地赚钱、发财，为达此目的，造假、骗人都是可以允许的。错，大错而特错。商品经济就是契约经济，而契约经济的本质就是诚信，为此，包括法律、道德等一系列社会规范都要维护、支持这一原则。关于此点，我前面提到的孟德斯鸠《论法的精神》中曾有严格的叙述。

　　诚然，仅仅依据某些外国人士对中国人的感受，以及文学作品中某些国民性的描写并不能得出中国人不诚实守信的结论，可是，某些国人不光彩的行为连累了全体中国人确是事实。

　　随着国际经济一体化的进程，随着越来越多的国人走出国门，某些人的确有必要好好理解什么才是真正的商品经济，它的本质、精髓何在，否则，假文凭、假冠军就会永无禁绝之日。