高调归隐：新富阶层的田园想象
　　2008年9月2日《新周刊》刊登专题策划文章，文章有观点称，高调隐居者认为书比电视更重要，独处比社交更重要，国学比经济管理学更重要；他们喜欢唐装，留胡子；看许多本线装的佛经及四书五经；喜欢冥想，爱与高僧恳谈，爱上禅修班；拒绝电话，如果有手机一定要转秘书台……高调隐居者多为文人、商人和政要。高调隐居者善于将禅修之“道”变成 “术”。在西湖边的古刹，在天台山的国清寺，在五台山的十方堂，在重庆的华岩寺，在河北赵县的柏林寺……处处皆有“生活禅”，处处都有来自北京、上海、南京、杭州、深圳、珠海等地企业家的身影。更有人在畅想自己老年隐居扬州的安适：城市不大，人口不多，秩序不乱，历史不短，风景不差，故事不少……去扬州老城中租一间院子，比邻而居。夜色降临，在积水空明的庭院中，摆两把藤椅，我们欹斜其上，谈一谈诗词，待月色更浓，沏上一壶清茶，月光洒在其中，我们相敬而啜，品那一段流年。
　　为行政成本“瘦身”
　　奥运期间，北京市部分公车停驶，使一些单位公费开支大幅降低，行政成本话题又一次成为人们关注的热点。对此某权威媒体刊登一组文章，探讨行政成的制度悖论与现实困境，文章认为我国行政成本过高是一个不争的事实，拉高行政成本的几个大头：采购预算存在“水分”；公车消费攀比风盛行；公款吃喝“顽症”；出国考察成为公费旅游。文章还认为降低行政成本，必然要规范财政预算体制，要求专款专用，从横向上控制政府、防止不当挪用乱花钱；同时还应将行政成本作为政绩考核的重要内容。
　　解密“中国式扎堆”
　　近日，人民网刊文称，中国式扎堆不是一个新兴的产物，从之前的“世纪宝宝”、“千禧宝宝”、“金猪宝宝”到8月8日北京奥运会开幕当天，北京逾1.5万对新人登记结婚，创下纪录；上海结婚登记的新人达6000对……“扎堆”这个词无所谓褒贬，但由此带来的好处与麻烦却值得我们细细品味。深究中国式扎堆的原因，要论到中国人的“自我取向”。有学者认为在中国式扎堆中，最大的不同在于西方人更多的展现的是“独立我”，而中国人展现的是“互依我”。在中国文化中，人要克己复礼，顾全大局。中国人更去适应环境而非改造环境。
　　中国式扎堆其本质已经变成了一种国人的集体无意识，生生要割除是绝对不可能的，如果真有那么一天，其实也失去中国人的可爱的一面。但是，留其精华、去其糟粕仍是必要的。面对扎堆现象，如果能正确引导人们的相关态度和行为的话，也会产生出无穷的力量。也就是说，如果“中国式扎堆”，扎堆于社会上正在产生和推进的良好风尚的话，加之大力宣传和积极引导，则可营造成积极社会舆论，促进良好的社会规范的形成。
　　“鸟巢一代”影响未来的四大表现
　　2008年第17期《人民论坛》针对“鸟巢一代”与中国未来进行了千人问卷调查，调查结果显示，90.88%的“鸟巢一代”认为，国家的未来与个人休戚相关；80.16%的受调查者认为他们能承担起国家的未来。从调查结果不难看出，“鸟巢一代”有着高度的社会责任感，也有着远大的理想和抱负，这必将成为国家和民族未来发展的动力。那么，从“鸟巢一代”的成长，我们可以看出中国未来的哪些走向呢？一、伴随着“鸟巢一代”的创业潮，未来的中国更具改革创新精神。在市场经济快速发展的时代，大学生创业犹如大海里的浪潮。不少大学生将创业作为一种人生态度，将创业精神融入到自己的血液中；二、“80后”回乡创业以及到基层当村官，未来中国的新农村建设将更新；三、伴随着“鸟巢一代”社会志愿者的日益增多，未来的中国更加和谐；奥运期间，以“鸟巢一代”为主体的数十万志愿者被称为奥运志愿者的“外交官”。四、伴随着“鸟巢一代”成为网络的主体以及学成归来，未来的中国将更加开放。
　　脆弱的中国信用出现转机
　　近日，某杂志经过调查，得出2007～2008年度中国信用小康指数为60.4分，比上年度略有改善。调查结果显示，企业的公众信任度继续下滑，拖欠、违约与制假成为中国企业信用存在的主要问题。房地产中介服务人员和房地产开发商被认为是信用最差的职业群体，而建筑、房地产企业也成为了不良行为的众矢之的。在《小康》2006年以及2007年连续两年的职业群体诚信调查中，政府官员的职业信用度被认为是比较低的。2008年，情况稍有好转，政府公信力比上年提高0.9分。调查结果显示，72.1%的人对周边人的诚信程度表示非常满意、比较满意或一般，比上年度略有提高。
　　这一年，是国内自然灾害最严重的一年。一个国家在突发性灾害面前表现出的快速的反应以及惊人的应对能力得到了国人的认可和世界的称赞。在灾难中，政府始终保证了信息的及时、全面和可靠，向世界展示了一个透明、真诚的政府形象。同时，国人所表现出的空前的团结让世界惊讶。社会的善良与温情从最深处被唤起，人们历经了一次道德的拯救和心灵的洗礼。这也使得人与人之间的信任关系得以改善。
　　警惕“人肉搜索”私刑化
　　近日，某报刊登评论文章认为，“人肉搜索”这种做法在网上盛行之后，网民和非网民们，褒贬不一。从社会道义的角度，人肉搜索显然很有道理，几桩闻名的人肉搜索事件，虐猫的狠心人，花心而导致妻子自杀的负心汉，乃至最近对长途客车猥亵女孩的司乘人员的搜索，都充斥了社会正义感。把这样一些法律无法惩治的无良之人揪出来示众，让他们彻底丢脸，好像无论如何，都是大快人心之事。 但是，这种行为，无论搜索得多么解气，说到底，很类似于过去的私刑。客观地说，无论是今天的人肉搜索，还是过去的私刑，都是法制不健全的产物。一个正常的国家，按道理是不应允许私刑存在的，私刑意味着个人可以自己执法，显然，如果个人或者小范围的社会群体成为执法者，那么国家的权威就会因此受到损害，轻者秩序混乱，重则危及国家安全。因此，任何政府都会用强力制止私自执法，无论这种行为有多么充分的道德借口。