在15日举行的河北省政府新闻发布会上通报，已有两名犯罪嫌疑人—耿某兄弟因涉嫌生产、销售有毒、有害食品罪被批捕。耿某供认，他本人清楚“三鹿集团要的是纯的鲜牛奶，不能掺任何东西，而且这些牛奶就是要加工给人吃的，化工原料不是人吃的东西”。当被警方问及是否知道这种行为的后果时，耿某说：“没问过，也没想过，只知道对人体无益”，其动机就是能通过“三鹿”的检验，顺利地把牛奶卖出去。耿某承认，他本人和家人从不食用这种掺加了三聚氰胺的牛奶。

　　耿某伤心病狂，触犯法律，必定会受到严惩。但这些年来，对类似的说法和做法，我们可能并不陌生。例如，现在有一些农民请人到家吃饭，总要反复说明这鸡这菜都是自家留着吃的，绝不是准备卖的。因为把要卖的东西拿来给亲朋好友吃，在当地是要招人骂的。有些食品企业的员工从不让周围人吃他厂的产品。

　　你能说这些人完全没有诚信吗？至少他们在一个小范围内还是很看重“诚信”和“名誉”的，对家人的生命还是负责的，可对只与自己有“短暂性”关系或“陌生人”的诚信，甚至于健康和生命，他们却不以为然或麻木不仁，利欲熏心，这是当下一些人的病态社会心态，多数缺德和害人的坏事都源于此。

　　“短暂性”一词，最早是由未来学家托夫勒在“未来的冲击”一书中提出的，托夫勒认为，社会的速变现象在外在社会环境和内在心理中造成的反应有一个特点，就是“短暂性”，与过去的生活相比，我们生活在“高短暂性”的环境中，临时性成为人与人之间关系的特点，人与人之间的关系越来越“脆弱”，相当一些人还不习惯在这“高短暂性”人际交往中讲诚信，所以，如何在这“高短暂性”人际交往中维持以往“稳定性”关系中的诚信，则是现代社会必须和急待解决的问题。

　　而“陌生人社会”的提法是相对于我们所熟悉和适应的“熟人社会”而言，其实，现代社会，特别是都市生活，就是许多陌生人守信依法在为许多陌生人服务。

　　“陌生人社会”是“契约社会”和“法制社会”，在现代社会高速发展下，人与人之间的信任靠什么来维系？只能靠制度或契约，及法规，它是传统社会向现代社会发展的必须趋势，也是市场化、城市化、全球化的必然结果。“陌生人社会”中的诚信不再是亲朋好友圈子内的“好人”，而是严格法制和大众契约下的公民遵纪守法和做人的底线，而做到这一切，主要靠制度，要有确保人们守信的法律铁腕。例如，加强现代社会信用体系建设等，形成“守信者得利、失信者受罚”的利益导向，真正使失信者“一处失信、处处受制，一时失信、长久受制”，使诚实守信成为全社会共同的价值取向、行为规范和自觉追求。这还包括对“耿某”之流绳之以法，毫不留情。

　　在“陌生人社会”建设诚信，还要有严密和科学的监管，如对食品安全就应从源头、生产、加工、包装、运输和终端销售等环节抓起，哪一个环节出问题，都会危及消费者的健康和安全，要对可能产生危害的关键点进行质量控制，从而提高产品质量，而不是等产品生产出来后再抽检。要多做事前预防，不要都是事后惩罚，而我们现在恰恰对此重视还不够。如“三鹿事故”就暴露出有关部门对耿某的“诚信”缺乏有效评估和监管，这也是一个沉痛的教训，有必要追究相关人员失职的法律责任。如果不用法律的铁腕把失信者、违法者和玩忽职守者都打痛打怕了，恐怕明天还冒出个什么“鹿”来，谋财害命。