看到银行外面的大字条幅：“穷也贷，富也贷，没有信用我不贷。”
     到商店买东西，店家信誓旦旦：“我家的货没问题！都给保着！有事来找我们！包换！”真的有问题去找的时候，能兑现承诺的店家不能说没有，太少了啊！

    好像是什么危机就强调什么，譬如说医疗，譬如说民工工资。
    现在都把信用挂墙上了，重视到如此程度，危机了吧？
 
    我们中国人一直喜欢运用道德的力量来感染人，制约人，动不动就把人弄到道德法庭审判一番，也质询，也判罪，什么缺德呀，什么禽兽不如呀，可是缺德的禽兽不如的罪人并不依据判决痛改前非，依然故我不说，甚而至于大肆叫嚣：“我是流氓，我怕谁！”
   
    道德法庭的审判对象值得界定一下：“有德者才能走进此法庭接受审判，无德者免进！”问题是有德者也不需要到那里去吧？
 
     古代的人似乎更重视信诺。“一诺千金”，“君子一言，快马一鞭。”现在也有这样的守信之士，但已经凤毛麟角了，除了利益的驱动之外，道德滑坡的责任不小，但更多的是缺少制裁之道。

     阶级社会不可能依靠个人的自律就达到大治，外在的制约无论如何都应该是和谐社会的保障。

     为什么古人就比较讲究信义呢，未必他们道德水平更高，因为他们畏惧的多，畏惧天道轮回，畏惧鬼神惩治，畏惧天打雷劈，“什么举头三尺有神明”之类的就是强调人要“慎独”，不是强调道德修养，而是惧怕“若想人不知，除非己莫为”，怕事情败露之后的惩罚，怕冥冥之中的末日审判。

    我们已经无神论了，神灵世界无奈我何，人间社会又只是虚拟的审判，于是就“我们流氓我们怕谁了！”

     人不该无所畏惧的，譬如法律，就该享有它震慑人心的力量。